TRADISI MASIAT SAMPIAN 2013

TRADISI MASIAT SAMPIAN 2013

SERANGKAIAN PIODALAN PURA KAHYANGAN JAGAT SAMUANTIGA BEDULU/ DILAKSANAKAN PROSESI RITUAL MASIAT SAMPIAN// TRADISI YANG MELIBATKAN 350 ORANG PAREKAN DAN 75 PREMAS PENGAYAH TETAP ITU/ SEBAGAI CERMIN PERSETERUAN WARGA BALI YANG MENGEDEPANKAN KEPENTINGAN KELOMPOKNYA DIBANDING PERSATUAN DAN KESATUAN BALI //

KEHIDUPAN WARGA BALI KUNA DI MASA SILAM/ DIWARNAI TOLERANSI DAN PENUHKEDAMAIAN// HAL INI DITUNJUKAN PARA PERMAS DALAM PROSESI MASIAT SAMPIAN/ SAAT MEMULAI PROSESI RITUAL MASIAT SAMPAIN BERKAITAN DENGAN PIODALAN DI PURA KAHYANGAN JAGAT SAMUANTIGA//

SELAIN MENARI BERSAMA SAMBIL SALING MEMEGANGI SELENDANG TEMANNYA/ PENGAYAH PERMAS INI MENARI KELILING JABA TENGAH PURA //

MENURUT I GUSTI MANGKU AGENG/ SEBAGAI PEMANGKU PURA KAHYANGAN JAGAT SAMUANTIGA/ DALAM PROSESI RITUAL ITU SENGAJA DIMANFAATKAN SAMPIAN DARI BANTEN DANGSIL// HAL INI BERMAKNA MELEBUR KEJAHATAN ATAU KEBURUKAN DARI ALAM SEMESTA DAN WARGA/ SEHINGGA TERCIPTA KEDAMAIAN //

SELAIN PARA PREMAS YANG DIDOMINASI WANITA BERUSIA LANJUT/ SEKITAR 350 ORANG PAREKAN YANG MERUPAKAN PENGAYAH TETAP LELAKI JUGA BERPERAN AKTIF DALAM RITUAL MESIAT SAMPIAN INI// SETELAH KELOMPOK PERMAS/ SELANJUTNYA PAREKAN YANG MERUPAKAN PENGAYAH KAUM LAKI LAKI KELILING PURA DENGAN MENARI OMBAK OMBAKAN SEBANYAK TIGA KALI// SETELAH MELAKUKAN PERSEMBAHYANGAN DI PELATARAN PELINGGIH BATAN MANGGIS/ PELINGGIH RATU AGUNG DAN  DI DEPAN PENGARUMAN UTAMA/ PESERTA SALING PUKUL DENGAN SAMPIAN DAN DISEBUT PERANG SAMPIAN//

KONDISI INI MENUNJUKAN SITUASI BALI DI ABAD KE SEPULUH YANG PENUH PERTIKAIAN ANTAR SEKTE// SETELAH DILAKUKAN REKONSILIASI DAN PERTEMUAN DI PURA SAMUANTIGA BEDULU/ TERCETUS PERSATUAN DAN KESATUAN MASYARAKAT BALI// SAAT ITU DISEPAKATI TETERBENTUKNYA DESA PAKRAMAN DAN PURA KAHYANGAN TIGA//

PELEBON GUSTI MANGKU ISTRI AGENG PURA SAMUANTIGA

PELEBON GUSTI MANGKU ISTRI AGENG PURA SAMUANTIGA

Prosesi upacara pelebon biasanya dilaksanakan di tanah kuburan, namun di desa bedulu upacara pembakaran jenazah gusti mangku istri ageng pura samuantiga bdeulu kecamatan blahbatuh gianyar justru dilaksanakan di areal persawahan milik pura, akibatnya ratusan pengusung petulangan berupa lembu putih dan padma sebagai sarana upacara harus tertatih-tatih menuju lokasi upacara yang berlumpur.

Upacara pembakaran jenazah bagi masyarakat hindu di bali lazimnya dilaksanakan di lokasi kuburan hanya upacara pelebon bagi pendeta atau sulinggih yang telah melaksanakan prosesi upacara tertentu upacara pembakaran jenazahnya dilakukan di kawasan suci di luar daerah kuburan umum. Seperti yang upacara pembakaran jenazah gusti mangku istri ageng pura samuantiga rabu kemarin upacara pembakaran jenazah gusti mangku istri ageng pura kahyangan jagat itu dilaksanakan di luar wilayah kuburan dengan memanfaatkan areal persawahan atau pelaba pura.

Menurut sekretaris PHDI Bali I Gusti Ngurah Made yang menghadiri prosesi pelebon, pelaksanaan pelebon di areal perswahan itu dimaksudkan untuk menjaga kesucian lokasi pembakaran jenazah sehingga prosesi ritual itu berlangsung khidmat dan khusyuk.  Hal ini juga didasari kesepakatan warga setempat dan keluarga.

Dipilihnya areal persawahan sebagai lokasi pelebon membuat prosesi berlangsung terkendala, selain pengusung petulangan berupa lembu putih dan padma kesulitan berjalan menuju lokasi upacara, sedangkan warga yang hadir dalam upacara pitra yadnya itu penuh lumpur karena harus melalui areal persawahan, demikian juga dengan sejumlah wisatawan yang menyaksikan prosesi unik itu harus melalui persawahan berlumpur.